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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗>

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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