人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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