社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhè美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思ng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思>

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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