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初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程

初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是(shì):危(wēi)楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén),李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有百丈之高,站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话(huà),唯恐惊动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实(shí)数,这里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程的星星统(tǒng)称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录(lù)了(le)李(lǐ)白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

  全诗(shī)没有(yǒu)一个生僻字(zì),从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句(jù)是写山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘(huì)寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

  字字将读者的审(shěn)美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨(kǎi),反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时(shí)的(de)心(xīn)理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心(xīn)理中(zhōng),读(dú)者完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近,这样(yàng),山寺之(zhī)高(gāo)也就(jiù)不(bù)言自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的(de)艺术(shù)手法,描绘了山(shān)寺的(de)高耸,给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上的(de)这座楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高,诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一生僻(pì)字,却字(zì)字惊人(rén),堪称“平字(初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程zì)见奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想象,渲染(rǎn)山(shān)寺之(zhī)奇高,把山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真(zhēn),从而将(jiāng)一座几乎不可(kě)想象的宏(hóng)伟(wěi)建(jiàn)筑展现在(zài)读者(zhě)面前,给人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这(zhè)些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想法,被(bèi)诗人信(xìn)手(shǒu)拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感情趣盎然,有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

   李白的(de)诗风豪(háo)放雄健,想(xiǎng)象极其丰(fēng)富,语言自然(rán)婉转,音律富于变化而又(yòu)和(hé)谐(xié)统一,具有浓(nóng)郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现(xiàn)出了(le)人在(zài)高处的愉(yú)悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是李白的作品,在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作(zuò),写的是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶(dǐng)山的(de)江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内容均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯恐声音太(tài)大会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙(xiān))等,其作者署名也(yě)相(xiāng)当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

  作者简(jiǎn)介:

初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程>  李白(bái)(701—762年),字太白(bái),号(hào)青莲(lián)居(jū)士。

  是(shì)屈(qū)原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具个性(xìng)特色(sè)、最(zuì)伟大的(de)浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以(yǐ)抒情为主,表现出蔑(miè)视权贵(guì)的(de)傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色,表达对祖(zǔ)国(guó)山河(hé)的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想(xiǎng)像丰富,语言流转自(zì)然,音律和谐(xié)多(duō)变,善于从民间(jiān)文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩(cǎi),达到盛唐诗(shī)歌艺术的(de)巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文千余篇(piān),有《李太白集(jí)》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的(de)力量(liàng)可以握住太阳月(yuè)亮和星星,人世间再也没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人。

  双脚一边踏(tà)阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊(zūn)称王(wáng)。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒(héng)之(zhī)心给了(le)龙皓晨使其复(fù)活,离(lí)开了(le)圣魔大陆的位面。

  神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇,继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者,助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金,神识寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的(de)生(shēng)灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武魂。

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