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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(l绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人áo)动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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