抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观(gu身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的ān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的