人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间(j龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思iān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七(qī)

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