盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个(gè)多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案hé)内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案