提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yu雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁án)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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