九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子(zi)·说符(fú)》，指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看(kàn)到(dào)本质的(de)。

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九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留(liú)足(zú)迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的(de)方法，不能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得(dé)的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经(jīng)和我一起担(dān)柴(chái)挑菜(cài)的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我以(yǐ)下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不(bù)知道(dào)，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他所(suǒ)观(guān)察地是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身(shēn)价值更高的道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)养使用，事实证明，它果然是一(yī)匹(pǐ)天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译(yì)和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们(men)看问题要(yào)抓住(zhù)事(shì)物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯(bó)乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁(shuí)能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而(ér)那天(tiān)下(xià)难得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能(néng)低下的(de)人(rén)，对于好(hǎo)马的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们(men)，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的(de)人(rén)，他(tā)的(de)相马技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便(biàn)召见了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他(tā)到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月(yuè)后，回(huí)来报(bào)告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经在(zài)沙丘找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看(kàn)到的是(shì)马的天赋(fù)和内(nèi)在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了(le)它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外(wà爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗i)表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所(suǒ)需要(yào)视察的，而遗(yí)漏(lòu)了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是(shì)名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于(yú)马非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事(shì)、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列(liè)子后学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微(wēi)的(de)哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文(wén)及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事、物的(de)时(shí)候(hòu)，要抓住(zhù)本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告(gào)以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大(dà)了(le)，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的(de)良马的方法，不能告(gào)诉(sù)他(tā)们(men)识(shí)别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗人，他观察识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把(bǎ)那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来(lái)对(duì)他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不(bù)需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马(mǎ)，包(bāo)含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明，它(tā)果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们(men)看问(wèn)题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不(bù)能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一(yī)般的(de)良马，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都(dōu)是才能(néng)低下的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他(tā)们(men)，对于(yú)千里马的特(tè)征，那只能意会，不(bù)可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三(sān)个(gè)月后，回(huí)来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；只视(shì)察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高于千里马(mǎ)的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然(rán)是名(míng)不虚传(chuán)的、天下(xià)少有的(de)千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属(shǔ)于(yú)诸家(jiā)学派著作，是(shì)一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事、神话(huà)故事、历(lì)史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以寓(yù)言形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒。

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