非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(c古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等h古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等uàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的(de)相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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