黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以(yǐ)来，国家的(de)生存安危是每(měi)个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民(mín)所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持续(xù)不断(duàn)地(dì)发(fā)挥(huī)野心和挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一(yī)个(gè)藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和(hé)湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占(zhàn)，锡金(jīn)也(yě)就(jiù)随之沦为(wèi)英国(guó)的附属品(pǐn)。

作(zuò)为(wèi)一个(gè)南(nán)亚的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说(shuō)。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人(rén)们(men)都受(shòu)到他的(de)佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的(de)小(xiǎo)国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想(xiǎng)，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看到的是一(yī)个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他(tā)的(de)身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置和大(dà)局势(shì)的影(yǐng)响(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人f0000; line-height: 24px;'>古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人xiǎng)，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国(guó)的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后(hòu)，他开(kāi)始对(duì)锡(xī)金展开(kāi)了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占据着(zhe)重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个(gè)唾手(shǒu)可(kě)得的羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡(xī)金(jīn)毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国(guó)大国(guó)的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利(lì)。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害(hài)。1975年(nián)的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负(fù)，被印度(dù)的军队控制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风(fēng)气也与执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛(fú)学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过外(wài)界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴的(de)国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金(jīn)逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更(gèng)加(jiā)明白，国家内部的(de)团(tuán)结(jié)和强大自身很(hěn)重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞(dàn)生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学(xué)习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势(shì)，也未必不是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后(hòu)，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个(gè)天朗气清的好天气，拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西(xī)藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这层关系，锡(xī)金倍受西藏人(rén)民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从西(xī)藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也对(duì)西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是(shì)不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年(nián)中国(guó)的成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度为敌，又因局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)可观(guān)的经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的(de)地理位(wèi)置处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南部，面对遥远的地区和(hé)大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦(dàn)沾染(rǎn)，骨气全无。锡(xī)金(jīn)的(de)建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教(jiào)，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外国的结交，只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国(guó)的(de)虎视眈(dān)眈，锡金(jīn)显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效的军队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这(zhè)样才在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权。

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