什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀(huái) 举例说(shuō)明，什么(me)叫人文(wén)关怀文化，什么叫人(rén)文关怀(huái)什么叫终极关怀(huái)，什么(me)叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎(zěn)么(me)理解等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整印信是什么意思？ 印信和书信一样吗个(gè)社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需印信是什么意思？ 印信和书信一样吗要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zh印信是什么意思？ 印信和书信一样吗òng)人的存在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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