怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的(de)言(yán)论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比(bǐ)喻人(rén)具有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言(yán)善2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022(shàn)行(xíng)，则敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自战(zhàn)国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风亮(liàng)节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集(jí)》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高风峻(jùn)节(jié)，固已(yǐ)无(wú)愧于四皓，然犹(yóu)仰慕(mù)之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢(huān)贤(xián)才崇尚(shàng)友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒(bāo)义，形(xíng)容道德(dé)和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词(cí)：厚颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义(yì) 的好 言(yán)语 和(hé)好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú)，野(yě)无遗贤(xián)，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的(de)手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越(yuè)的思(sī)想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣(shèng)人(rén)瑰(guī)意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的是好话(huà),不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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