九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示(shì)是(shì)九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到本质的(de)。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有可以派(pài)去寻(xún)找好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马(mǎ)是可以从(cóng)外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样(yàng)的(de)马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们识(shí)别一般(bān)的良马的方法，不(bù)能告(gào)诉(sù)他们识别(bié)天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他(tā)观察识别(bié)天(tiān)下难得的好(hǎo)马的本领绝不在(zài)我以下(xià)，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他(tā)去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋回(huí)来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么能懂得什么(me)是(shì)好(hǎo)马(mǎ)，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所(suǒ)观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样(yàng)的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等(děng)到把那(nà)匹(pǐ)马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然是一(yī)匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质(zhì)，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和(hé)寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般(bān)的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低下的人(rén)，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千里马的(de)特征，那(nà)只能意(yì)会，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过(guò)去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他(tā)的相马技术不(bù)在我之下(xià)，请大(dà)王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了(le)三个月后，回来报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之(zhī)处(chù)；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要视食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候(hòu)，要(yào)抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看(kàn)到本(běn)质的(de)。

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九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人(rén)，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别(bié)天(tiān)下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)本(běn)领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么(me)是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察他(tā)所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的(de)相马，包(bāo)含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事物本(běn)质，不(bù)能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能(néng)低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对(duì)于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了九方皋(gāo)，叫他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是马的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗(cū)糙之处(chù)；明(míng)悉(xī)它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘(qiū)取回来后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古(gǔ)代思想文化(huà)史上著名的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能(néng)开启人(rén)们心(xīn)智，给(gěi)人以启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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