提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(g带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗ěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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