不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。