转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个(gè)词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避(bì)我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的免徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常，倒(dào)是(shì)之前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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