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起于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安(ān)易持，其未(wèi)兆(zhào)易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事(shì)变没有出(chū)现(xiàn)迹(jì)象(xiàng)时容(róng)易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做(zuò)事(shì)情要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在(zài)祸(huò)乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万物(wù)的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。<你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思/p>

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态(tài)下才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时期老子道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细(xì)微积(jī)累，认真踏(tà)实的重要(yào)性，激励人们(men)踏实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常(cháng)领域的(de)发(fā)展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于(yú)西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之(zhī)始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共处(chù)，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同(tóng)时也使得《道(dào)德(dé)经》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之(zhī)道进(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思jìn)入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的(de)设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明(míng)正道。

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