转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来(lái)说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其(qí)他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定(dìng)的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并没(méi)有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但(d逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的àn)也不能不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已(yǐ)经看不(bù)到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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