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　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在(zài)人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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