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  颜元的教育思想:1、培养目(mù)标:“实(shí)德实(shí)才之士”:颜元认为人才是治国(guó)安民的(de)农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的根(gēn)本,而人才主要依靠学校(xiào)教育来(lái)培养(yǎng)。

  学校教育的培养目标是“实德实(shí)才之士”,即品德高尚、有真才实学的(de)经世致用人才。

  “实德(dé)实才之士”有两种(zhǒng),一种是“上下粗精(jīng)皆尽力(lì)求全”的通才(cái),另一(yī)种是“终身止(zhǐ)精一艺(yì)”的专(zhuān)门人才。

  2、教(jiào)育(yù)内容:“实学(xué)”:把以“六(liù)艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容(róng),这就是颜(yán)元所谓(wèi)的“实学(xué)”。

  同农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的(tóng)时,颜元基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政治理想,还(hái)提出教育要(yào)“兵(bīng)农(nóng)合(hé)一(yī)”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学方法:“习(xí)行”:“习(xí)性”,即学习(xí)与实践相(xiāng)结合。

  第一,教学要(yào)联(lián)系实际,观察、练习,“躬行而(ér)实践之”。

  第二,反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义(yì),因为其脱离实际,不能(néng)解决实际问(wèn)题还影响健康(kāng)。

  第三,并(bìng)非排斥通过读讲来学(xué)习知(zhī)识,而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

  第四,人获得知识的目的在于(yú)“实行”和(hé)“实(shí)用(yòng)”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在(zài)自己规划的漳南(nán)书院中,陈设六(liù)斋,并(bìng)规定了各斋具体教育(yù)内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的六斋(zhāi)分别为(wèi)文事(shì)斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括(kuò)斋(zhāi)。

  之所(suǒ)以暂设(shè)“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖(tiē)括斋”,是(shì)为了适(shì)应当时的实际,等时(shí)机到了则(zé)关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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