十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利(lì)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过(guò)午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之(zhī)一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì)，以及(jí)民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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