人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起(qǐ)中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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