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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深(s二婚和剩女哪个干净，女性生理需求hēn)入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，二婚和剩女哪个干净，女性生理需求赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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