盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美人之一(yī)的杨(y嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎áng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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