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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián),钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

反函数的性质是什么意思,反函数得性质>  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)反函数的性质是什么意思,反函数得性质游(yóu)览时,突然遇(yù)到了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨,听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí),在一旁早已聆听多时了(le),听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山,赋意在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù),这使(s反函数的性质是什么意思,反函数得性质hǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le),您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时,得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴(qín),从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

高山流水造(zào)句

  1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听,可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū),有如高(gāo)山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是:是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一般都是就地取材(cái),一(yī)支(zhī)竹签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区,越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体,在巨大的工作压(yā)力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时(shí),采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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