非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(b嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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