手(shǒu)握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗、百尺：虚指，不是实数(shù)，这(zhè)里形容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了(le)李白(bái)夜游寺庙的(de)有趣经(jīng)历。

　　全(quán)诗没有一个(gè)生僻(pì)字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地(dì)写出了(le)山寺之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立(lì)山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将(jiāng)读(dú)者(zhě)的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空，非但没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们(men)对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中，读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可(kě)以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上(shàng)的(de)星(xīng)星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)言自然朴(pǔ)素，却形(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗xíng)象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗(shī)无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字(zì)见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇(qí)高，把山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不(bù)可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现在(zài)读者面(miàn)前，给人身临其境的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入诗(shī)中，让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然，有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统(tǒng)一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是(shì)李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所作，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可以摸(mō)到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作(zuò)者署名也相当复(fù)杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最(zuì)伟大(dà)的(de)浪漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又(yòu)善于描绘(huì)自然景色，表达对(duì)祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言(yán)流转自然，音律(lǜ)和谐(xié)多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成(chéng)其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇(piān)，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出(chū)的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳定(dìng)乾(qián黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和(hé)星(xīng)星，人(rén)世(shì)间再(zài)也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)辉煌年代(dài)的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其(qí)复活(huó)，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨浩(hào)收(shōu)复噬灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片(piàn)将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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