四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境

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