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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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