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  颜元的教育思(sī)想(xiǎng):1、培养目(mù)标:“实德(dé)实才之士”:颜元认(rèn)为人(rén)才是治国(guó)安民的根本,而人才主要什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(yào)依靠学校教育来培养。

  学什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗校教育的培(péi)养目(mù)标是“实德(dé)实才之(zhī)士”,即品德(dé)高尚、有真才实学的经世致(zhì)用人才(cái)。

  “实(shí)德实才之士”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái),另一种是“终身止精一艺(yì)”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这(zhè)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗就(jiù)是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的(de)政(zhèng)治理想,还提出(chū)教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实践相(xiāng)结(jié)合。

  第(dì)一,教学(xué)要联系实际(jì),观察、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二(èr),反对静坐读书、闭(bì)门读(dú)书(shū)和空(kōng)谈理义,因为(wèi)其(qí)脱离实(shí)际,不(bù)能解决实际(jì)问题还(hái)影响健康。

  第三,并非排斥通过读讲来学习知识,而是(shì)主张读书、讲学、习行相(xiāng)结(jié)合。

  第四,人获得知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋(zhāi)”教学:颜元在自己规划的漳南书院中,陈设六斋(zhāi),并(bìng)规定了各斋具体教育内容,实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

  漳南书(shū)院的六斋分别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

  之所(suǒ)以暂设(shè)“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”,是为(wèi)了适应当时(shí)的实际,等时机到了则关闭这两斋。

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