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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求<省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗/p>

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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