抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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