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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人遭天谴什么意思，天谴什么意思解释物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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