吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐(xú)公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意(yì)见并积(jī)极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(x莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自(zì)身的(de)生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识(shí)，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或(huò)斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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