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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。天肖有几个生肖 天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖天肖是哪六个肖

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zh天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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