君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝外科鼻祖是谁？(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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