提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是(shì蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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