割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先f0000; line-height: 24px;'>黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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