四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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