成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

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