社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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