非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂中国有几个党派，中国有几个党派组织（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷中国有几个党派，中国有几个党派组织此名字叫鹓(y中国有几个党派，中国有几个党派组织uān)鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事(shì)物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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