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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近(j快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了ìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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