盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到(dào)内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭多年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太(tài)美了(le)！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭