赶尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一部分。而(ér)这(zhè)个(gè)苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫(wū)术(shù)和白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非(fēi)常让人忌(jì)惮(dàn)的一个东西。我们在电视上经常看到(dào)一些(xiē)类(lèi)似的电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资料得(dé)知，历(lì)史上确实(shí)有这样的(de)东(dōng)西，所谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后(hòu)涂上一(yī)些特(tè)制(zhì)的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己(jǐ)动(dòng)的(de)，而是由(yóu)背(bèi)尸人背在身上走动的。很多人可(kě)能把(bǎ)背(bèi)尸(shī)人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实(shí)这些背(bèi)尸人身上背着的才(cái)是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的(de)身体(tǐ)埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边(biān)，头上带一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的(de)地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一具(jù)尸体，连面部轮(lún)廓都很(hěn)难看清。而至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是一个(gè)术士，在(zài)背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么(me)会(huì)惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢？因为(wèi)赶尸(shī)人(rén)和背尸人(rén)两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他(tā)生(shēng)人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身(shēn)上都带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的(de)故乡。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出(chū)了这(zhè)样的(de)一个(gè)方法，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有(yǒu)的人(rén)也是(shì)利(lì)用(yòng)这个事情谋得了一(yī)些(xiē)财物，同时也创造(zào)出了(le)这一类职业(yè)。这些(xiē)人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运回故乡安(ān)葬(zàng)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句。这个特(tè)殊的(de)方(fāng)式就是我们现在所说的(de)湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么(me)原理

至(zhì)于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的有异(yì)曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下(xià)三法各(gè)有不同(tóng)，且(qiě)法(fǎ)术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法，让死亡的人自行走到目的(de)地，这也是湘西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数(shù)人也都(dōu)选(xuǎn)择去(qù)用这(zhè)个。而下(xià)法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对(duì)于这个方法也不做过(guò)多的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得不(bù)谈(tán)一(yī)下让湘西赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是(shì)怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都(dōu)只是(shì)听说而(ér)已(yǐ)，但是(shì)在书上却(què)有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来了(le)以后(可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句hòu)，想要利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一(yī)系列(liè)的操作。首先(xiān)就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的(de)三(sān)魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后(hòu)再(zài)用特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸(shī)体激活，具体的操(cāo)作步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的(de)人(rén)可(kě)以自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就(jiù)不一一(yī)做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸(shī)的时候，必须(xū)是昼伏夜出(chū)。如(rú)果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的(de)时候，所(suǒ)有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要(yào)有起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛(dāng)的声(shēng)音(yīn)，就(jiù)会自觉(jué)的将家里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜(chù)全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是(shì)闭(bì)门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有(yǒu)可(kě)能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不(bù)要(yào)太(tài)在意，也不要太当(dāng)真(zhēn)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句