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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(y魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ì)黄金，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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