在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(sh串子是什么意思网络，足球串子是什么意思uō)怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白(bái)了(le)，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善待百姓。
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看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也提(tí)起过(guò)这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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