抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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